Mi propósito aquí ha sido meramente el de formular una serie de dicotomías
bíblicas, las cuales exponen la lógica subyacente del antiguo cisma mesiánico/
paulino, como esencialmente un tema conceptual (y por supuesto personal) y no
empírico. Esto, con esperanza, podría estimular en el lector una reconsideración
del estatuto apostólico de Saulo de Tarso. Pues parece que jamás entró en el
discipulado de Cristo--lo cual incontestablemente habría implicado aceptar la guapas follar pollas
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Estas cuestiones básicas ya no pueden ser ni archivadas ni solucionadas
por un mandato institucional. Pues su implicación esclarecedora es que el
cristianismo tradicional--definido por el canon clásico del NT que incluye tanto
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los evangelios como las epístolas de Pablo--es lógicamente auto contradictorio y
así inherentemente inestable. O, en una analogía contemporánea, podríamos decir
que los escritos de Pablo se asemejan a un virus informático: un reprograma
teológico subrepticio el cual, instalado con los evangelios, cambia su mensaje
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autoridad espiritual de Pedro--mucho menos se hizo apóstol.
básico, dejándolo convertido no en un galimatías sino transmutados enteramente
en otra doctrina--el cristianismo eclesiástico histórico, en lugar de la
Hermandad Mesiánica original. |
